映像小酒馆

怨偶

男女之间认识的误解，造成世间的许多怨偶。你怎么可能真心去爱一个你从内心鄙视的群体中的一个？总是对美好视而不见，而把眼光长久停留在丑恶的部分，不可能赢得真爱。那些善于把目光集中在别人短处上的人，永远只看见眼前的虱子。很多倒霉的单身汉不明白这个道理，他们得到的拒绝越多，就越认为问题一定出在女人身上，从不会意识到是偏见破坏了内心对美的认识。

同居

家庭像个加油站，无论走得多远，疲惫的时候总能回来积蓄能量。同居则像候车室，无论等候的时候，座位上两个身体相依相偎有多亲密，最终总要离开，奔向各自的目的地。没有责任的关系是虚幻的，因为情感不确定而随时面临离散；受制于责任的关系是乏味的，因为情感过于笃定而失去了吸引力。

空虚

在微博，分享垃圾的远比分享智慧的多。因为垃圾不用经过消化吸收的过程，本来就是废物，丢来丢去就丢得比较远。智慧就像宝石，随处可见的话，就没什么珍贵可言。人们不关心真相，只关心是否能够取乐，只关心发言者的身份，不关心他的言论是否理性，空虚蒙蔽了普通人的认知和判断。

压力

网络是个即兴的场所，人们偶然相遇，一言不合，抡起来就骂，然后又迅速的彼此遗忘。骂通常只是恶化情绪的导火索，是伤口上的盐。置身其中，每个人仿佛斗鱼一样好斗而孤独。一切源于压力。

网速

美国电信工会报告，全美互联网平均下载速度5.1M，网速居全球第28位，美国64%的用户网速最高为10M。全球网速最快的前五个国家是韩国、日本、瑞典、荷兰和德国。韩国下载网速超过了20M，日本人可以在12分钟内上传一部高清影片，美国人则需要长达两个半小时。在中国，深圳50M宽带包月388元；香港100M宽带包月238港元（244人民币），10M宽带包月148港元；北京网通1M宽带138元，价格差不多，网速差10倍。

移动电脑

希望未来有这样一种芯片，能够接收脑电波，人一产生什么想法，立刻原封不动记录在电脑上。为了防止思想的碎片太多，引起程序混乱，脑电波可以即时操作哪一条记录删除，哪一条记录保留，只要人脑下达指令，电脑就能完成。彻底摆脱坐在电脑前工作的局限，实现真正的移动电脑。

投资和投机

未来不是用来获益的，而是要防止自己被它所伤害。这是投资与投机的重要分别。对未来的信心不足，导致国内普遍的投机心理。投资是一种建设，投机则是一种透支。

文学

英国有莎士比亚、简奥斯汀、狄更斯，法国有雨果、大仲马、小仲马、巴尔扎克，德国有歌德，俄罗斯有托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，日本有紫式部、夏目漱石、川端康成、三岛由纪夫，中国有曹雪芹，鲁迅，张爱玲。除了张爱玲，现在年轻人似乎对以上作家都不感兴趣。当代文学界颗粒无收，文学在慢慢死去。

权力

不论政治权，还是媒体权、言论权，核心问题是权力之争，是控制和反控制，权力集中的地方就存在着垄断，人性过度自由就会出现一种反道德的倾向。如果不解决人性的根本问题，不能够克服自身局限建立更高尚的信仰，权力就只能引诱人性的贪婪腐败。当权力不为私欲而是为谋求公众利益努力时，就产生了民主。

精英

精英们热衷批判，却因为知识的匮乏和观点的偏激，缺乏建设性。偏离理性的意见一旦泛滥，就会形成一种事实上的垄断。因为讲真话要付出代价，人们崇拜那些敢讲真话的人。一个人的文字还有一点真，性格中还存着愚勇，就被认为是有思想会写作。精英们一面高唱民主，一面尖酸挖苦别人，不是因为对方有行为或道德上的缺陷，而是出于狭隘的私见；一面鼓吹自由，一面藐视别人的发言权，有建设性的批评是观照人性的，而精英们的批判只关照自身，沉溺于宣泄。随着粉丝的簇拥，精英们不知不觉把自己当成一所机构，一所对利益敞开怀抱的机构，他们只为自己的利益辩护，并且和我们的国家一样，习惯了赞美，听不得批评。 

审查

政治恐吓在文革是一种武器，现在却成为一种娱乐。居安思危和安于现状是墙内墙外的两种心态，生于忧患，死于安乐，很多人对安乐缺乏足够的警惕。有一天当你触目所及全是***，就连那些从不关心政治的人，恐怕也会对现实明白几分。禁锢舆论，首先遭到扼杀的是思想，一个没有思想活力的时代是一潭死水。 

（9月24日-9月30日个人微博整理：http://t.sina.com.cn/babynana） 

INTP型（内向／直觉／理性／理解）十分独立，喜欢冒险和富有想象力的活动。他们灵活易变、思维开阔，更感兴趣的是发现有创见而且合理的解决方法，而不是仅仅已经成为事实的解决方式。精通于观察—种思想的缺陷，但对于表达自己的评价却沉默寡言。苛求、精细、惯于怀疑，可能会仅仅为了高兴，争论一些无益而琐细的问题，对于个人能力有强烈的欲望，有能力也很感兴趣向他人挑战。偶尔，他们的想法非常复杂，以致于很难向别人表达和被他人理解。

INTP型很容易转移注意力，却有着无穷的创造力。喜欢独处思考，总是不断有新的想法。独立，反权威，爱争论，不合群，忽视社会传统习俗，缺乏社会意识，有时候可能会有些社交障碍，不善于表述使这种困境变得更加复杂。在需要智慧投入的情况里，INTP女性可能会获胜，但却是以疏远他人为代价的。

人们会崇敬一个敏锐，冷静的人，但如果是个女人的话，人们就会觉得她有点冷漠无情，无视别人的情感需求，像个老学究，没有女性的温柔，因为冷静是社会对男性的要求。INTP型常表现出创造性，精力充沛，充满乐趣。喜欢用文字表述得清晰精确，不能忍受模棱两可的观点。他们把生活看作是学习。

对INTP类型的人来说，最重要的是自己的隐私不受侵犯，并以独特的方式解决复杂的问题。勤于思考和分析，有时他们甚至会把周围的世界忘得一干二净而沉浸于深深的思索中。若有人的理解稍有偏颇，他们就会想方设法指正出来。在辩论时，与其是在说服对方，还不如是在说服他们自己。

INTP型随遇而安，通情达理，不愿在众目睽睽下表现自己；除非原则遭到破坏时，才会直言不讳、坦率地站出来说话，然后马上回到友好的气氛中默默无闻。对系统的了解、探索、掌握和操纵往往是无意识的行为，他们能完全忘我地将奇妙的逻辑系统、相互联系的子系统与环境分离并表达出来，完成任务只是次要的。

因为他们拒绝在整个计划中存在一点不符合逻辑的地方，所以他们在涉及计划某部分的一个细微错误之时迟滞不前，使整个方案难以完成。当他们把自己高度磨练过的批评性思考运用到周围的人身上时，他们直率的诚实会变为一种无意的伤害。

急切地“想知道盒子外面的世界”，能想出一些新的可能性；能够综合运用大量的信息；搜集所需信息时理智的好奇心、独特的洞悉力；学习新知识的信心和动力都很大，在压力很大的情况下也能逻辑地分析事物。对常规的细节缺少耐心，而且如果一个计划需要过多的细节或持久贯彻，他们会失去兴趣而永远完成不了计划。当INTP型的人努力维持自己高标准的完美时，学会与别人分享感受会帮助他们获得更现实和客观的见解。

办事条理不清，容易发生紊乱；过于自信；对思维狭窄和思想固执的人缺乏耐心；不喜欢按传统的、程式化的方式来办事；问题一旦解决，兴趣便不复存在；可能过于理论化，而忽视或无视现实性；不能严格要求自己；不喜欢重复地做一件事。

职业满足感会使工作主动性更强，积极性更高。包括：把注意力和精力集中到那些创新的、理论的和逻辑的思维过程中，而不只一心关注着结果和产品会是如何。富有挑战性，涉及到许多复杂的问题，不落俗套的解决方案；有充足的安静的私有时间独立工作，来投入完成自己的思维过程。

职业满足感还包括：在一个富有的、可以通融的环境中进行，没有那些无用的规章制度，过多的限制和不必要的会议；和一小组他们所钦佩的亲密朋友和伙伴合作；经常有机会增长自己的能力和才干，与有影响的成功人士会面、合作。不要求他们直接管理别人、监督或考虑一些人际关系的协调或不和。

适合的职业：程序设计、信息服务开发者、心理学家、侦探、律师、建筑师、金融分析家、学术研究者、作家、演员、艺术家、摄影师。这些职业最吸引他们的地方是可以充分发挥想象力、完全自由地进行创造。通常喜欢一个人工作或者只与少量可能会给工作带来转变的人们一起工作。

由于对自己的能力和表达自己兴趣的艺术实力的自信，INTP非常欣赏自己的作品。但是，他们并不为了追求满足感而必须完成作品。他们创造的新事物、新产品和新的服务方式给他们带来类似于发明家一样的乐趣和成功。喜欢利用不同的手段和以往的经验与不同的人共同进行创造的过程。

INTP型具有理智的洞察力和判断力；能够逻辑性地分析和思考问题；能够一针见血地看待问题的核心。更愿意面对思想观念、工作任务，而不是人际关系；根据才干而非地位将人联结在一起；注重现实性，寻求理智而非情感方面的相互关系。他们的缺点是：太过理智，其解释过分理论化；过分关注微小的不一致，而以团队工作的和谐为代价；将批评性分析思考转向于人，行动起来没有人情味；对聪颖不足的人没有耐心；过分专注研究而忘了身边的一切，忘了倾听和理解别人。

改进方法：设法增进社交能力；需要注重隐私、独立、灵活、安静、和谐的工作氛围；需要关注实际的细节，发展坚定的实施能力；需要花力气将事情说得更简单些；需要对他人给予的信息表示欣赏；需要更多地了解他人以及他人的职业。要克制批评的态度和别人相处，试着去感受别人的想法，哪怕是没有思想交集的人。

INTP型详细报告：http://sinaurl.cn/htjjR

《叶隐闻书》是一部武士“论语”，由山本常朝口述，田代阵基笔录，两人用七年完成，时间是1716年，即清康熙五十四年。这不是一部需要装订成册，意在扬名世间的书，相反，它远离常识，洋溢着一种非人间的狂气。常朝生活的时代虽是太平盛世，但无论多有才能、多有见识，出身决定了一切，太平令人窒息。

“叶隐”一词缘于西行之诗：“隐于叶下，花儿苟延不败，终遇知音，欣然花落有期。”以叶隐身，如入无我之境。如为死狂，则事无不成。狂气的对立面是平常心，两者合为一体即为人性。人们追求安定，这就是平常心，它支配着时代的思想和精神。山本常朝将平常心与狂气融为一体，凝炼成自己独特的思想。没有《叶隐闻书》，谁知山本常朝？

自负

现在的人，自以为聪明和有思想分辨力，不追求技艺超群，用嘴上功夫应世，稍有费力的事就躲避。临事畏缩，而不以为耻，只要自己快乐什么都不在乎，最后就会变得任性，为所欲为，还觉得满腹委屈。过分企望与自己地位不相称的奢侈，到最后被欲望冲昏了头，什么卑贱的行为都做得出。

自省

天生聪明、率性而为的人，往往不能及时反省。幸运的时候，要警惕骄傲和奢侈。不具备穿透失误本质的眼力，容易被表象所迷惑。一脸的自得相，诽谤别人时，似乎只有自己才伟大，比名利之心深重的人更糟。要想超越他人，就要与人讨论，听取不同观点。只按自己的思想行动，难以达到更高境界。

衰老

热心于种种应酬，对于来自各方面的邀请，不客气地照单全收。人一老糊涂，就会由着自己的性子来。年富力强的时候，会斟酌品评自己的性情，并懂得如何控制它；一衰老，本性就暴露无疑。人的性格尽管多样，可几乎没有不老糊涂的。

意志

人的一生是短暂的，要心无旁骛才能成功，不要为纷杂的事物所迷惑。舍弃万事，悬心一事，是最高境界。关系自身的重大事情，不可能一一找人商量，往往需要独立的判断力，坚不可摧的意志。四十岁以后，应该拥有强有力的意志和主见，若没有意志强盛的表现和竞争的性格，恐怕会输人一等。

生死

遭遇敌人，生死一瞬，在战场上，看到了死才能活着，唯赢家能看到死。贪生之念愈重，死的恐惧越深，坠入黑暗的深渊，哪能看清敌人的影子？越怕死，死的几率反而更高。当你对什么时候死都无所谓，死反而会转化为生；当你想到死会常驻身边，死反而会离你而去。平静接受残酷的命运，不动如山。

严肃

时代在变化，人心萎缩，男人的气质衰竭，变得像女人一样。年轻人聊天，都是些有关衣裳的品味、色欲的暗示，似乎只有这样的话题大家才有兴趣。而常朝这样的思想者，把死这一严肃的事实摆在眼前，在日常生活中优美地活着，将一瞬一瞬的美，累叠成诗。

格调

好书应该藏起来，不被注目。然而好书一旦写成，就有了自己的格调，它自己会思索，独立能行走，甚至反客为主——常朝在现实里必须妥协，但他的书从不妥协。所谓武士道，就是看透死亡。于生死两难之际，当机立断。常朝告诉我们的不是历史，而是他自己的话语。

影片结束，字幕升起，没有一个观众离场，人们想和MJ最后多呆一会儿。用他自己的话来概括这部电影再恰当不过：“好像现实世界发生的事情都去了一个遥远的城市，一切都很好。如果在你来到这个世界和离开这个世界的时候都知道有人在爱着你的话，那么在这两点之间发生的一切都是可以承受的。”

上海市闵行区建设和交通委员会工会主席李建江：只要你收钱了，就是非法营运。我们执法不存在用倒钩，会象征性给一点，奖励标准不一样。伴随这句话，视频15分39秒，他有一个非常明显的表情：眼神向右下方、嘴唇紧抿。根据lie to me识别原则，他在撒谎。表情是内心的映射，面对镜头，表情完全是下意识的，会泄露很多信息，表情是人最难控制的一部分，诚实还是撒谎，坦率还是遮掩，表情会告诉你真相。

在微博，关注了某个人，就订阅了该用户发布的消息。用户在添加关注时如果注意筛选，控制关注的数量，就能减少垃圾信息，提升自己订阅消息的阅读价值。微博，像一个轻装上阵的SNS，保留了社交性，也加强了信息的传播性和交互性。最大限度调动了用户的自主性，也降低了开发压力，相当于将网站的部分权限移交给用户，比如转发、推荐等，开发者可以集中精力提升功能。详细剖析微博功能，是希望对那些致力于改进微博技术的开发者能够有所启发，让这种工具更加完善。 

迪尔凯姆：“人类大多数的意向不是个人自己生成的，而是在外界的引导、熏陶和压迫下形成的。社会人必须以他为之服务的社会作为生活前提，他需要一种高于自我的生活目标和意义。个人主义的发展使个人与家庭和社会相脱离，从而使一些人感到生活空虚并失去目标。欲望与满足欲望的手段之间的不平衡是一切生物痛苦的根源。欲望有界限，人们才会感到满足和快乐，而欲望的限定只能来自社会。”社会稳定需要统一的象征体系，但民族越进化，其成员间的差异越大。一个文明成熟的社会，就是要建立公正的体系，并充分尊重成员间的差异。

微博提高了信息传播的效率，即时交流缩短了沟通渠道。没有持续更新，很难吸引新的跟随者。只传播不互动，很难赢得忠实的跟随者。只要持续提供别人感兴趣的消息，每一个人都有机会成为关注的焦点，每一个人都有机会发出他们真实的声音。用户逐渐由关注自我转向关注世界，由记录内心转向记录身边正在发生的事情。作为开放的信息交互平台，平等的对话，真诚的回应，不追逐名气，而是追逐思想，才是改变沉闷格局的真正希望。

记录是个迷人的过程，但过于沉浸是一种消耗。生活的戏剧性在于，我们经常不自觉的扮演别人而不自知。是什么使人遗忘了真实的自己，让裹在疲惫肉身中的脆弱灵魂，像遗弃尊严一样遗失了梦想？别被悲观打败，即使是一刹那的悲观，要尽快消解，只有相信梦想，我们才会赢得最后的胜利。要习惯面对绝望，困境永远都在，生活不会无端改变，梦想不会突然实现，朋友不会从天而降。人生就像磨刀，持之以恒的磨砺，才有一点劈开黑暗的机会。如果内心的锋芒消失，就等于主动放弃了自由。

《建国大业》：明星的人海战术，淹没了故事，多数明星在戏中只起到群众演员的作用，而这些群众演员的戏份完全可以去除，把故事集中到那些对历史转折起关键作用的人物身上。蒋介石：反贪腐，要亡党；不反，亡国。毛泽东：如今我们是殊途同归。田汉：中华民族到了最危险的时刻。把台词连起来看，才知道《建国大业》用心良苦。正如卡耐基所言：“这个时代充满了戏剧性，真理仅仅靠平铺直叙是不够的，必须生动、有趣、戏剧性的表达出来，你必须用一些演技来吸引人，电影、电视都是如此。” 

《卢瓦河畔的午餐》：为了写作，必须被撕成碎片过。彷佛一场任性的航行，唯一的航向，就是记忆的偶然。只有岁月能够带来这样的思想：一切好像他早已知道，并且一边练习一边等待。随着时间的流逝，语言自动浮现，准确，而且美。不要成为冰冷的智者，而是做个耐心的捕手。阿久悠说，“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心。”一个写作者，应该回到孤独宁静中。

梦幻和现实的差距不是智商，不是金钱，也不是权力，而是意志。想要实现梦幻就必须有超越现实阻力的意志。默默无闻是个积蓄实力的状态，这种沉默的积蓄应该保持一生。即使悲观挥之不去，希望永不再来，也要为内心积蓄抵御绝望的能量。活着的每一天都在考验人的意志。和顽固的坚持相比，屈服是那么容易，又是那么可悲。若想要任意翱翔的自由，就必须舍弃大地。若想要稳妥生活在原地，就不要贪恋自由。 

在网络购书，有时会收到有污渍、破损或明显折痕的书，书店不愿赔钱可以理解。但是，如果能够把残次书收集起来，在网站上专门标明，折扣也更低些，相信会更受用户欢迎。有些断货的旧书，迟迟不见上架，如果彻底无法进货，应该及时撤除网页。如果网站有提醒用户的功能，当点击“购买”时，会自动提醒已经买过这本书；或者在管理后台添加搜索功能，当用户想要购书时，先搜索一下是否买过，就能避免重复购买了。也许这与商业牟利的本质相悖，不过，只有懂得为用户着想的商家才能拥有持久的支持者。

郁达夫《故都的秋》：想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵，自然而然也能够感觉到十分的秋意。

不知道这些由美国流浪汉拍摄的照片在平遥巨大的像场里激起了怎样的反响，或者没有激起任何反响。看到这句话：“我被这个世界所抛弃，但我要用照相机作武器去还击，而不是用枪。只要手里还有照相机，我的生活才有目的。”让人感觉到相机在他们手中的分量与意义。