映像小酒馆

《思危，犹太人的赚钱哲学》 

“犹太人有这样一条谚语：知识是最可靠的财富，是唯一可以随身携带、终身享用不尽的财产。犹太人成功的秘密，其实就是学习——不仅从书本中学，还从观察中学，从实践中学。尽管人们避讳谈论钱，但实际上，钱和安全感联系在一起。赚钱不仅是一种谋生手段，也承载着人们的希望与恐惧、理想与价值。把你所拥有的东西，卖给需要它的人，这不叫做生意；把你所没有的东西，卖给不需要它的人，这才叫做生意。没有资本并不是问题，没有创造性才是问题。每一次危机都是一次奋发图强的机会，没有危机感就是腐败的象征。” 

《上学记》

“人是复杂的动物，不能单纯从物质角度衡量，不见得钱越多就越幸福。我想，幸福的条件有两个，一是你觉得整个社会、整个世界会越来越美好，一是你觉得自己的未来会越来越美好。如果社会整体在腐败下去，个人是不可能真正幸福的。

人类总有一些真理是永恒的，现在的流行时尚是批判普遍真理，一定要特立独行，鄙视遵守规则，有些知识分子自以为是冷峻超然的批判者，却忽视了民主、自由和科学。上个世纪中国有一批真正的知识分子，他们认为个人的幸福和社会的幸福是密切相关的，对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，使他们自然地把追求国家富强当作自己的理想，把建设科学理性当作自己的目标，把民族的整体崛起看做个人幸福的基础。他们对国家忠诚，对政治疏离，是一代有立场的知识分子。

文明就是人越来越懂得遵照一种规则生活，因为这种规则，人对自我和欲望有所节制，对他人和社会有所尊重。但是，仅仅懂规矩是不够的，他又必须有超越此上的精神和乐趣，使他表现出一种不落俗套的气质。这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后再恶补，贴在脸面上做招牌。

中国经常改朝换代，使得气度好像成了虚伪，风度成了无能的别名。以成王败寇来论断人的价值，“我是流氓我怕谁”才能无往不利，“千万别把我当人”成了自我夸耀的名言。在这个喧嚣浮躁的时代，从容、自省、乐观、宽厚的气质能够不受世俗的冲击而继承下去吗？在名利熏心的社会，你是否还能保持对一切置之度外的胸襟，还能坚持追求理性和光明？” 

《名流》

“聚光灯下并不是一个安全的地方，一定要经过漫长的等待，然后再循序渐进地接近它。过于迅速地获得显赫的名声，就会同样迅速地归于沉寂。平静而轻柔的态度常常比尖锐的洞察力和强烈的感情更可取。欲望太多是个错误，那意味着陷入空想的危险，需要把无穷的欲望分解为一个个可实现的小目标。不主动去适应别人就没有用武之地。事业成功与否并不完全取决于自己做到了什么或没做什么，而是取决于是否曾冒犯别人或者能否对别人的冒犯忍气吞声。高手们早已学会了将屈辱默默地吞下，就好像它们是银盘子里的牡蛎。” 

《兵法藏书》

“做任何事情，都必须要胜人一筹，这是武士为人处世之道的起点。如果不能以小见大，又怎能以浅入深？很多事都是发生在一瞬间的，如果不在日常加强训练，居安思危，视意外为平常，那么就很难在意外发生时保持镇定，镇定是正确决策的关键。不了解别人，也就不能真正地了解自己。

假如你所追求的目标不是能够达到最高境界的真正之道，其结果就必然会失之毫厘、谬以千里。遍涉诸艺以修身养性，才能使自己的技艺与世事共同进步。能够辨别事物兴衰成败时的节拍，是一个人所拥有的特别重要的能力。随着学习的加深，心智得到充分的锻炼，甚至可以不动手仅用意志就战胜敌人。无论在何种竞争中，明白怎样才能不败给别人，怎样才能自立自强，怎样才能提高自己的实力，这些就是学习的重要。” 

《活着，为了什么》

“诱惑总是虎视眈眈地伺机在旁，当理智沉溺于自我时，会产生无所不能的感觉。似乎充满了无限希望，但最后的结果却让人看到理智的无能。恶中有善，善中有恶，我是以结合体的身份存在，就像水一样。接受我生命里的根本矛盾，就是带着幽默看我自己。

我的朋友打一出生就是瞎子，生活在贫民窟里。在这个为黑夜笼罩的脸庞上，散发着祥和的光彩。他浑身充满了智慧，那种即使一无所有也不为所动的智慧。他坐在垃圾堆上，享受着一种非凡的财富：生命的喜悦。他既不画地自限，也不封闭心灵，他与四周一切建立了友好关系。他拥有一种罕见的力量：能看到每一个人外表底下的美好良善本性，在不断流逝的时间里，他看到了一种永恒的共鸣。” 

《东京记》

“我发现林义明非常的踏实，从不胡思乱想，只是把每天的日子过好，他从来不因为自己已经辛苦了多少、攒了多少钱就给自己偷懒的理由，每天仍是那样勤奋。他会自己学习，不管上不上学。他知道自己有几把豆，总保持着头脑清醒。对面前的一切，他好像都知足。

他的做人是我过去生活经历里没见过的，或者说是视而不见的，林让我觉得自己过去生活在一个肥皂泡里，永远听不见一些声音，看不见一些颜色，闻不到一些气味，我所有过的成绩好像蠢得无从和他说起，狭窄庸碌的生活发酵出的对错观念在他面前竟不堪一击，而他并不用做什么，表示什么，只有嘴角上讪讪的笑。我突然觉得，生活从另一个方向向我敞开了。日后，我总希望在别人眼里，我能是林。

我想躲开一些人，骂腐败又喜炫门路，要信教更要钻营，吃着碗里的看着锅里的，放下碗就骂娘。“文以载道”培养的就是这样的人。真正难对付的是另一些人：他们大多数没有爱好也没有真正的朋友，除了傲慢就是谦卑，不懂得尊重自己；他们就像鱼，虽然面无表情地保持距离，却永远成群结队，在欺负外人这一点上惊人地一致。他们告诉我，谋生的不易。

所有大城市的人都好像没有家园的人，你的记忆，没人跟你商量就随便地抹去了。感情是不跟着人走的，它会永远长在某个地方或某个人、某个东西身上，当感情的载体一旦消失，我们的记忆就像从来没有存在过一样。在大城市，所有遗迹先你而死。我们只不过是从四面八方来到这里讨生活的，第一代、第二代，即使第三代，永远也是陌生人。我们就是没有记忆的陌生人，住在这日新月异、没有记忆的城市里。”